Зважаючи на спільне походження та кров, спільну мову, звички та культурну спорідненість, пакистанці не можуть відокремитися від Індії та створити власну окрему ідентичність, яка могла б консолідувати їхню національність. Так само індійці, як Сідху, яким важко прийняти пакистанців як іноземців. Це те, що, мабуть, повторюється в «Можна більше спілкуватися з пакистанцями». Можливо, Сідху оплакував поділ і сподівався, що колись Індія та Пакистан об’єднаються і повернуться до однієї нації, як завжди було протягом тисячоліть.
«»Може більше спілкуватися з пакистанцями, ніж з людьми в Таміл Наду'' сказав Навджот Сінгх Сідху, колишній гравець у крикет і в даний час міністр кабінету в India Стан Пенджаб нещодавно після теплого прийому в Пакистан під час інавгурації Імрана Хана як прем'єр-міністра Пакистану, на якій він був присутній як особистий гість Хана. Він говорив про кастову спорідненість, подібність у харчових звичках і розмовній мові як фактор, відповідальний за його відчуття зв’язку з Пакистаном. Можливо, він мав на увазі свою прихильність до людей, що розмовляють панджабі, та їхньої культури по той бік кордону, але він, безперечно, викликав суперечку в Індії через свою нездатність налагодити стосунки зі своїми індійськими співвітчизниками в Таміл Наду.
Сучасні нації базуються на релігії, расі, мові, етнічній приналежності чи навіть ідеології. Зазвичай націю утворюють однакові люди. Індія є різноманітною країною за всіма цими параметрами. Протягом більшої частини історії Індія також не була одним політичним утворенням, а завжди існувала як нація, хоча й у підсвідомій формі в серцях і умах людей. Історично Індія ніколи не визначала себе в термінах однаковості людей. Від атеїзму до санатанства, навіть індуїзм був конгломератом численних різноманітних і суперечливих систем вірувань. Ніколи не існувало єдиної системи вірувань, яка могла б об’єднати людей у форму нації.
Мабуть, Індія ніколи не була країною віруючих в одну кодифіковану систему. Натомість індійці були шукачами істини (природи існування) і звільнення. У пошуках істини та свободи або звільнення від сансари люди знаходили єдність, яка слабо об’єднувала різних людей. Напевно, це та невидима спільна нитка, яка тисячоліттями пов'язувала індіанців. Можливо, це джерело «поваги до різноманітності», основного джерела індійського націоналізму. Сідху, здається, не зрозумів цього, за що він повинен беззастережно вибачитися перед своїми громадянами з півдня.
Пакистанський націоналізм, з іншого боку, базується на «однаковості» релігії. Засновники Пакистану виступили з ідеєю, що мусульмани Індії утворюють окрему націю, а історичні процеси призвели до поділу Індії. Це остаточно розділило індійських мусульман на три частини, причому Індія все ще залишалася домом для найбільшої кількості мусульман. Релігія не змогла утримати пакистанців разом, і Бангладеш був утворений у 1971 році. Сьогодні пакистанський націоналізм визначається як антиіндіанізм. Ніщо не об’єднує пакистанців, крім цієї негативної емоції антиіндіанізму.
Зважаючи на спільне походження та кров, спільну мову, звички та культурну спорідненість, пакистанці не можуть відокремитися від Індії та створити власну окрему ідентичність, яка могла б консолідувати їхню національність. Так само індійці, як Сідху, яким важко прийняти пакистанців як іноземців. Це те, що, мабуть, повторюється в «Можна більше спілкуватися з пакистанцями». Можливо, Сідху оплакував поділ і сподівався, що колись Індія та Пакистан об’єднаються і повернуться до однієї нації, як завжди було протягом тисячоліть. Хіба це можливо? Кілька років тому я пригадую, як поставив це запитання Імрану Хану на одній із зустрічей у Chatham House, і його миттєва реакція була: «ми чотири війни воювали з Індією». Отже, не доти, доки наративи та сприйняття історії обома сторонами не зійдуться. Зауваження Сідху та боллівудські фільми, такі як Bajrangi Bhaijaan, можуть сприяти цьому.
***
Автор: Умеш Прасад
Автор є випускником Лондонської школи економіки та колишнім академіком із Великобританії.
Погляди та думки, висловлені на цьому веб-сайті, належать виключно автору(ам) та іншим учасникам(ам), якщо такі є.
