Комплекс меншини, що включає незахищеність і страх, не обмежується лише мусульманами в Індії. Зараз, схоже, на індуїстів також впливає почуття незахищеності та страх бути усуненими в майбутньому мусульманами, особливо якщо згадати про історію поділу та створення ісламського Пакистану за релігійною ознакою. Хоча Індія обрала світську державу, засновану на демократичних конституційних цінностях і верховенстві права, скептики задаються питанням, чи є потреба переосмислити. Можливо, цей психосоціальний феномен серед більшості населення пов’язаний із тим, «що насправді робить Моді таким, яким він є»
«Мені сподобалося видовище протесту CAA-NRC у Ранчі. Повсюди були плакати Бхаґата Сінгха, Раджгуру, Субхаша Боза та багатьох інших борців за свободу. Також були помічені триколірні індійські прапори. Зелених прапорців у таких місцях зазвичай не видно. Протестувальники, одягнені в націоналізм, скандували Бхарат Зіндабад. Люди були такими патріотичними – хай живе протест CAA, NRC! Я такий позитивний. Це дві контрастні речі, які зближуються… до भारतीयता. Я це люблю. Швидше, ми всі любимо бачити зіставлення двох паралельних, які зустрічаються десь у найближчому майбутньому».
– Алок Део Сінгх
До дев’яностих років комунізм або марксизм були домінуючою політичною ідеологією, і національні держави світу були розділені та вирівняні на основі цієї форми інтернаціоналізму, коли нації об’єднувалися та ототожнювали себе з кінцевою метою повалення капіталізму з гаслом «робітники». світу об’єднатися». Це також об’єднало ті країни, які не схвалили цю форму інтернаціоналізму у формі НАТО чи подібних угруповань. З розпадом Радянського Союзу через його внутрішні протиріччя комунізм значною мірою зник, сприяючи зростанню націоналізму, особливо серед колишніх радянських республік.
Іншою інтернаціоналістичною політичною ідеологією є панісламізм, який виступає за єдність мусульман у світі, яка проявляється у формі організацій, таких як Організація ісламської співпраці (OIC). Ефективність цього в об’єднанні людей на основі віри є дискусійною, але радикальні елементи цієї форми інтернаціоналізму, очевидно, залишили враження в умах інших у недавньому минулому. Підйом і діяльність радикальних ісламістських сил, таких як Талібан, Аль-Каїда, ІДІЛ тощо (які почалися приблизно під час виходу Росії з Афганістану) та таких організацій, як Брати-мусульмани, здається, створили відчуття незахищеності та страху серед немусульман у всьому світі. в тому числі в Індії. Заклик до єдності на основі віри неминуче призводить до реакції серед членів зовнішньої групи.
Схоже, нещодавні тенденції зростання націоналізму, заснованого на «землі чи географії», тісно пов’язані зі зростанням панісламізму, особливо його радикальних форм, як його побічний ефект. Явище може мати глобальний характер. Ви бачите зростання націоналізму в таких країнах, як США, Велика Британія, Росія, Індія тощо. Модель відданості, заснована на марксистській ідеології, розвалилася, але очевидно. як панісламізм, так і націоналізм зростають.
Крім того, для значної кількості людей в Індії «націоналізм і патріотизм» фактично замінили релігію. Емоційна прихильність до нації взяла верх або замінила емоційну прихильність до релігії, яка віднесена до приватної сфери. Термін «ношений націоналізм» можна було б застосувати до таких людей, для яких нація стоїть на першому місці і всі емоції вкладаються в ідею нації. Це явище викристалізувалося в Британії, де майже не залишилося відвідувачів церкви, але «британство» пустило міцне коріння в недавньому минулому, як це відображено. наприклад, у феномені Brexit.
Комплекс меншини, що включає незахищеність і страх, не обмежується лише мусульманами в Індії. Зараз, схоже, на індуїстів також впливає почуття незахищеності та страх бути усуненими в майбутньому мусульманами, особливо якщо згадати про історію поділу та створення ісламського Пакистану за релігійною ознакою. Хоча Індія обрала світську державу, засновану на демократичних конституційних цінностях і верховенстві права, скептики задаються питанням, чи є потреба переосмислити.
Можливо, цей психосоціальний феномен серед більшості населення пов’язаний із тим, «що насправді робить Моді таким, яким він є»
Може бути. Одного дня ця форма націоналізму також зникне, коли інтернаціоналізм, заснований на чистих людських цінностях, пустить міцне коріння над інтернаціоналізмом, заснованим на вірі чи економічних відносинах. –
***
Автор: Умеш Прасад
Автор є випускником Лондонської школи економіки та колишнім академіком із Великобританії.
Погляди та думки, висловлені на цьому веб-сайті, належать виключно автору(ам) та іншим учасникам(ам), якщо такі є.
