Індійський штат Біхар дуже багатий в історичному та культурному плані, однак не має такого доброго економічного процвітання та соціального добробуту. Автор простежує походження економічної відсталості Біхару в його системі цінностей і пропонує змінити її для бажаної мети економічного зростання.
Розташований у північно-східній частині Індії, штат Біхар походить від імені Віхар – буддійського монастиря. У стародавній період це був великий центр влади та освіти. Великі мислителі та історичні особистості, такі як Гаутама Будда, Махавір та імператор Ашока, значно змінили життя людей. Ганді вперше випробував свою техніку сатьяграхи в Біхар протестуючи проти британської політики плантації індиго. Можна стверджувати, що Біхар був інтелектуальною та політичною силою Індії – від Будди, великих правителів Маур’ї та династій Гуптів стародавніх часів до Ганді та Дж. П. Нараяна в сучасний період, Біхар впливав на історію та формував її.
Проте зараз із Біхаром може бути не все добре. «У той час як біхарське лихо завдає шкоди тілу, лихо, спричинене недоторканністю, роз’їдає саму душу» — сказав Махатма Ганді, розповідаючи про кастову систему. Повінь є регулярною щорічною бідою і сьогодні. Так само феодалізм і кастова система, хоча й трохи пом’якшені з часів пана Ганді, що, ймовірно, найкраще відображено в коментарі «Я не дав їм (бідним людям Біхару) небо, але я дав їм голос» колишнім головним міністром Лалу Ядавом.
Економічно Біхар все ще залишається одним з найбідніших штатів Індії з дуже похмурим зростанням бізнесу та промисловості. Індикатори економічний та показники людського розвитку Біхару – ВВП на душу населення, загальний розмір ВВП, сільське господарство, заміндарі, підприємництво, промислове зростання, безробіття, міграція до інших штатів для освіту зайнятість, щільність населення, охорона здоров’я, освіта та управління – кожна з цих проблемних сфер вимагає ретельного розгляду.
Бракує сильного субнаціонального культура також. Приналежність до каст (закрита ендогамна соціальна група, яка класифікується в соціальному спектрі на основі ритуальної чистоти та забруднення) значною мірою визначає соціальні відносини та є сильним джерелом політичної влади.
Яка система цінностей жителів Біхару? Які в народі вірування, що щось добре і до чого варто прагнути? Що варто мати і чого варто досягти? Що вони люблять робити в житті? Запитайте будь-яку молодь, і відповідь, швидше за все, буде суперінтендантом поліції, окружним суддею, членом законодавчих зборів, членом парламенту, міністром або навіть мафією. Навряд чи ви зустрінете когось, хто хотів би стати промисловцем або бізнесменом. Майже кожен гониться за владою, впливом і суспільним визнанням – службове авто з червоним ліхтарем. Постійна державна робота – це те, чого прагне молодь.
Щоб допомогти досягти цього, існує процвітаюча індустрія коучингу, яка забезпечує навчання претендентів для вступних іспитів і спеціалізований коучинг для іспитів при прийомі на роботу в державні служби, банки та інші посади в державному секторі. Тільки в столиці штату Патні є близько 3,000 приватних тренерських закладів. Згідно з оцінкою, річний оборот може становити близько 100 мільйонів фунтів стерлінгів, що є значним для штату з ВВП на душу населення 435 фунтів (2016-17).
До чого це можна віднести? Незважаючи на те, що освіта є процесом отримання знань і навичок, необхідних для роботи, це більше схоже на спробу подолати бар’єр замкнутої системи соціальної стратифікації шляхом подолання економічної нерівності та кастової дискримінації. Це більше виглядає як відповідь на елементи існуючої феодальної системи. У результаті люди цінують владу над іншими соціальними групами. Визнання цінується.
Ризик, інновації, підприємництво і успіхи в бізнесі та промисловості не займають високого рівня в системі цінностей, отже, до них не прагнуть загалом. Ймовірно, в цьому і полягає економічна відсталість Біхару.
Існують докази зв’язку соціальних цінностей із підприємництвом, економічним зростанням і процвітанням. Макс Вебер висунув теорію про те, що капіталізм історично не міг розвинутися в Індії та Китаї в основному через «іншого мирського» релігійного етосу індуїзму та буддизму відповідно. У своїй книзі «Протестантська етика і дух капіталізму» він встановив, як система цінностей протестантської секти призвела до зростання капіталізму в Європі. Історія економічного успіху Південної Кореї також є прикладом. Це приклади релігійних цінностей, які посилюють особисті прагнення до економічного та матеріального успіху.
суспільство повинні заохочувати та винагороджувати членів, які йдуть на ризик, визначаючи та створюючи інноваційні рішення для задоволення потреб і запитів населення. Частина багатства, створеного таким чином підприємствами та галузями промисловості, збирається державою у формі доходу, який, за словами Каутільї, «є основою управління». Суспільство Біхару, очевидно, змістило свою увагу з функціональної передумови «економічного виробництва та обміну товарами та послугами» та «створення багатства».
Соціальні цінності, підприємливість, економічне зростання та процвітання взаємопов’язані. Те, що Біхар потребує, так це масштабне оновлення системи цінностей, щоб зробити її сприятливою для розвитку підприємництва, бізнесу та комерційної діяльності. Розвиток підприємництва є єдиним постійним шляхом подолання бідності.
Як і Англія, Біхар має стати «нацією крамарів», але перед цим жителі Біхару мають плекати й цінувати «стати крамарями». Цінність створення багатства вимагатиме впровадження демократичних принципів, толерантності та поваги до верховенства права як частини первинної соціалізації та освіти.
***
Статті із серії «Що потрібно Біхару».
I. Те, що Біхар потребує, так це масштабне оновлення системи цінностей
II. Біхар потребує «надійної» системи для підтримки молодих підприємців
III. Біхар потребує ренесансу «ідентичності Віхарі»
IV. Біхар - країна буддистського світу ( веб-книга про ренесанс «Віхарі Ідентичність' | www.Bihar.world )
***
Автор: Умеш Прасад
Автор є випускником Лондонської школи економіки та колишнім академіком із Великобританії.
Погляди та думки, висловлені на цьому веб-сайті, належать виключно автору(ам) та іншим учасникам(ам), якщо такі є.
