Таким чином Гуру Нанак поставив «рівність», «добрі вчинки», «чесність» і «наполегливу працю» в основу системи цінностей своїх послідовників. Це був перший випадок в релігійній історії Індії, коли «важка праця» отримала центральне місце в системі цінностей, що, ймовірно, мало прямий вплив на економічний добробут послідовників. Це призвело до дуже значної зміни парадигми, оскільки ці цінності є обов’язковою умовою та основними детермінантами підприємництва та економічного процвітання. Щось схоже на протестантизм, система цінностей якого, за Максом Вебером, породила капіталізм у Європі.
У молодості я дивувався, чому сикхські весілля не беруть до уваги мухурат або сприятливий день і зазвичай відбуваються у вихідні та святкові дні. Чому я не бачу сикха, який жебракує на вулиці. Що такого чудового в Пенджабі, що, незважаючи на те, що він маленький штат, він є житницею такої великої країни, як Індія. Чому зелена революція могла відбутися тільки в Пенджабі? Чому понад 40% індійських НДІ походять із Пенджабу? Громадські кухні Лангар Gurudwaras завжди зачаровували мене своїм універсальним егалітарним підходом.
Чим більше я вникаю в це, тим більше шаную і глибоко захоплююся Гуру Нанак за його соціальну філософію та вчення.
Індійське суспільство його часу було переповнене кількома соціальними проблемами, включаючи феодальні економічний відносини в суспільстві. Кастова система та недоторканність були нестримними і не змогли запропонувати гідне життя значній частині індійського населення. Жерці були могутніми і були посередниками між богом і звичайними людьми. Карма зазвичай означало просто проведення ритуалів. Бути релігійним означало відійти від громади, «іншого мирського» та рабської відданості.
Як гуру або вчитель, він показав людям вихід із них. Карма для нього означала хороші дії, а не проведення ритуалів. Релігійні ритуали та забобони не мають жодної цінності. Він запропонував гідність людям на нижчих щаблях суспільства, наголошуючи, що всі рівні. Егалітарні практики Лангару або громадської кухні прямо кинули виклик недоторканності та кастовій системі. Священики не мали значення, оскільки кожен має прямий доступ до Бога. Бути релігійним не означало вийти з суспільства і стати віруючим садху. Навпаки, гарне життя живеться всередині та як частина спільноти.
Щоб наблизитися до Бога, не потрібно відвертатися від звичайного життя. Натомість потрібно використовувати звичайне життя, ставлячись до всіх однаково, як спосіб наблизитися до Бога. Шлях до хорошого життя - це жити чесно і наполегливо працювати.
Таким чином Гуру Нанак поставив «рівність», «добрі вчинки», «чесність» і «наполегливу працю» в основу системи цінностей своїх послідовників. Це був перший випадок в релігійній історії Індії, коли «важка праця» отримала центральне місце в системі цінностей, що, ймовірно, мало прямий вплив на економічний добробут послідовників. Це призвело до дуже значної зміни парадигми, оскільки ці цінності є обов'язкова умова і основні детермінанти підприємництва та економічного процвітання. Щось схоже на протестантизм, система цінностей якого, за Максом Вебером, породила капіталізм у Європі.
Можливо, це відповідає на запитання в моєму вступному абзаці.
Можливо, впровадження та інтерналізація вчень і світогляду Гуру Нанака під час первинної соціалізації допоможе побудувати гуманну систему цінностей, яка сприятиме економічному зростанню та процвітанню Індії.***
Привітання Гурпураба на 549th річниця народження Гуру Нанака Дев Джі – 23 листопада 2018 р.
***
Автор: Умеш Прасад
Автор є випускником Лондонської школи економіки та колишнім академіком із Великобританії.
Погляди та думки, висловлені на цьому веб-сайті, належать виключно автору(ам) та іншим учасникам(ам), якщо такі є.
Дуже гарно зображена філософія Гуру Нанака Дев Джі, який був не тільки святим, але й соціалістом у справжньому сенсі. Він рішуче виступав за загальну єдність, відкидаючи всі види соціальної та економічної нерівності, живучи звичайним і простим життям. Я згоден з автором, що не тільки Індія, але й інтернаціоналізація його вчень допоможе побудувати гуманну систему цінностей на цій землі для кращого світу для життя в майбутньому.
Добре написана, коротка та стисла стаття справді висвітлила суть вчення Гуру Нанака. Його вчення заклало сліди того, як стати кращою людиною та піднятися над кольором шкіри та традиціями, які псують саму тканину людського буття.